( ♥|♥| التسرع في التكفير و القيام بالتفجير و موقف الإسلام منهما |♥|♥ )

فهذه الأعمال محرمة شرعاً بإجماع المسلمين, لما في ذلك من هتك لحرمة الأنفس
المعصومة, و هتك لحرمة الأموال, و هتك لحرمات الأمن و الإستقرار, و حياة
الناس الآمنين المطمئنين في مساكنهم و معايشهم, و غدوهم و رواحهم, و هتك
للمصالح العامة التي لا غنى للناس في حياتهم عنها.

و قد حفظ الإسلام للمسلمين أموالهم و أعراضهم و أبدانهم, و حرم انتهاكها, و شدد في ذلك على, و
كان من آخر ما بلغ به النبي صلى الله عليه و سلم أمته فقال في خطبة حجة
الوداع: (( إن دماءكم و أموالكم و أعراضكم عليكم حرمة كحرمة يومكم هذا, في
شهركم هذا, في بلدكم هذا )) ثم قال: (( ألا هل بلغت ؟ اللهم فاشهد )). متفق عليه.
و قال: (( كل المسلم على المسلم حرام, دمه و ماله و عرضه )). و قال عليه الصلاة و السلام: (( اتقوا الظلم, فإن الظلم ظلمات يوم القيامة )).
و قد توعد الله سبحانه و تعالى من قتل نفساً معصومة بأشد الوعيد, فقال
سبحانه في حق المؤمن: ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا
فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ
وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ) [ النساء: 93 ]
و قال سبحانه في حق الكافر الذي له ذمة في حكم قتل النفس: ( وَإِنْ كَانَ
مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى
أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ) [ النساء: 92 ]
فإذا كان الكافر الذي له أمان إذا قتل خطأ فيه الدية و الكفارة, فكيف إذا قتل عمداً, فإن الجريمة تكون أعظم, و الإثم يكون أكبر. و قد صح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال: (( من قتل معاهداً لم يرح الجنة )).



● ● ● ● ● ● ●






و خطورة إطلاق ذلك, لما يترتب عليه من شرور و آثام, فإنها تعلن للعالم أن الإسلام بريء من هذا المعتقد الخاطئ
و أن ما يجري في بعض البلدان من سفك للدماء البريئة, و تفجير للمساكن و
المركبات و المرافق العامة و الخاصة, و تخريب للمنشآت هو عمل إجرامي, و
الإسلام بريء منه, و إنما هو تصرف من صاحب فكر منحرف, و عقيدة ضالة, فهو
يحمل إثمه و جرمه, فلا يحتسب عمله على الإسلام, و لا على المسلمين المهتدين
بهدي الإسلام, المعتصمين بالكتاب و السنة, المتمسكين بحبل الله المتين, و
إنما هو محض إفساد و إجرام تأباه الشريعة و الفطرة, و لهذا جائت نصوص
الشريعة قاطعة بتحريمه محذرة من مصاحبة أهله.
قال تعالى: (( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ
فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ
وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ
لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ
الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ
بِالأِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) )) [ البقرة:204-206 ]



|●| الواجب على جميع المسلمين في كل مكان |●|

التواصي بالحق و التناصح و التعاون على البر و التقوى, و الأمر بالمعروف و
النهي عن المنكر بالحكمة و الموعظة الحسنة, و الجدال بالتي هي أحسن, كما
قال الله تعالى: (( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا
تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ
اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )) [ المائـدة: 2 ]
و قال سبحانه: (( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ
بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ
عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ
وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ
اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )) [ التوبة: 71 ]
و قال عز و جل: (( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا
بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) )) [ العصر ].
و قال النبي صلى الله عليه و سلم: (( الدين النصيحة )).
قيل: لمن يا رسول الله ؟ قال: (( لله, و لكتابه, و لرسوله, و لأئمة
المسلمين و عامتهم ))
و قال عليه الصلاة و السلام: (( مثل المؤمنين في توادهم و
تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد الواحد, إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر
الجسد بالسهر و الحمى ))
و الآيات و الأحاديث في هذا المعنى كثيرة.




|●| و نسأل الله سبحانه |●|
بأسمائه الحسنى و صفاته العلى أن يكف البأس عن جميع المسلمين, و أن يوفق
جميع ولاة أمور المسلمين إلى ما فيه صلاح العباد و البلاد و قمع الفساد و
المفسدين, و أن ينصر بهم دينه, و يعلي بهم كلمته, و أن يصلح أحوال المسلمين
جميعاً في كل مكان, و أن ينصر بهم الحق, إنه ولي ذلك و القادر عليه, وصلى
الله وسلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما.